Slova múdrosti od renomovaného psychoanalytika
Erik H. Erikson bol nemeckým psychoanalyzátorom, ktorý sa stal jedným z najslávnejších a najvplyvnejších mysliteľov dvadsiateho storočia. Najlepšie sa spomína na svoju dobre známu psychosociálnu teóriu vývoja a na to, aby označil pojem kríza identity .
Okrem pozície učiteľov na Harvarde, Kalifornskej univerzite v Berkeley a Yale napísal niekoľko populárnych kníh vrátane životného cyklu dokončeného a identity: mládež a kríza .
Erik Erikson sa dozvie viac o čítaní tejto krátkej biografie svojho života, ďalšom preskúmaní jeho psychosociálnej teórie a bližšom pohľade na každú z ôsmich štádií ľudského rozvoja.
Nasledujú len niekoľko slávnych citátov z jeho diel.
Na nádej a vôľu
"Nádej je najstaršia a najdôležitejšia cnosť, ktorá je vlastná stavu, v ktorom žijete. Ak má byť život udržaný, musí zostať nádej, aj keď dôvera je zranená, dôveru zhoršená."
( Erik Erikson Reader , 2000)
"Nádej je trvalá viera v dosiahnutie horlivých želaní napriek tmavým naliehaniam a zúrivam, ktoré označujú začiatok existencie. Nádej je ontogenetickým základom viery a je živená dospelou vierou, ktorá preniká do modelov starostlivosti."
( Erik Erikson Reader , 2000)
"Preto bude neporušené odhodlanie slobodne sa rozhodovať, ako aj sebakontrola, aj napriek nevyhnutnej skúsenosti hanby a pochybností v detstve."
( Erik Erikson Reader , 2000)
Na deti
"Rastúce dieťa musí odvodiť vitalizujúci zmysel pre realitu z vedomia, že jeho individuálny spôsob zvládnutia skúseností (jeho ego syntéza) je úspešným variantom skupinovej identity a je v súlade s jeho priestorovým časom a životným plánom."
( Identita a životný cyklus , 1994)
"Možno raz, bude existovať dobre informované, dobre zvážené a napriek tomu horlivé verejné presvedčenie, že najsmrteľnejším zo všetkých možných hriechov je zmrzačenie ducha dieťaťa, pretože takéto zmrzačenie podkopáva životný princíp dôvery bez ktorého by každý človek konať, môže sa cítiť niekedy tak dobre a zdá sa, že niekedy tak správne, je náchylné k zvráteniu ničivými formami svedomitosti. "
( Young Man Luther: štúdia v psychoanalýze a histórii , 1958)
"Iba po tom, ako sa preukáže rozumný pocit identity, môže byť skutočná intimita s ostatnými možná. Mladí ľudia, ktorí si nie sú istí svojou identitou, sa zbavujú interpersonálnej intimity a môžu sa ako dospelí stať izolovanými alebo chýbajúcimi v spontánnosti, teple alebo skutočnej výmene spoločenského vzťahu vo vzťahu k druhým, ale čím istá osoba sa stáva ich sebou, tým viac sa hľadá priateľstvo v podobe priateľstva, vodcovstva, lásky a inšpirácie. je pripravenosť odmietnuť tie sily a ľudí, ktorých podstata je pre nich nebezpečná. "
( Identita a životný cyklus , 1959)
"Deti milujú a chcú byť milované a veľmi radi radosť zo splnenia na triumf nenávistného neúspechu.
( Childhood and Society , 1950)
Na pochybnosti a zúfalstve
"Pochybnosť je bratom hanby."
("Problém ego identity", Journal of the American Psychoanalytic Association , 1956)
"Znepokojenie vyjadruje pocit, že čas je krátky, príliš krátky na pokus o nastolenie nového života a vyskúšanie alternatívnych ciest k bezúhonnosti. Takéto zúfalstvo je často skryté za prejavom znechutenia alebo chronickým opovržením.
Integrita preto znamená emocionálnu integráciu, ktorá umožňuje účasť nasledovníkov ako aj prijatie zodpovednosti vedenia . "
( Identita a životný cyklus , 1959)
Na Freudovi
"Čo bolo Freudov Galapágy, aké druhy krútili pred tým, ako sa hľadajú oči?" Často sa to zdráhalo: jeho tvorivé laboratórium bolo kanceláriou neurológov, dominantných druhov hysterických dám .
( Prvý psychoanalytik , 1957)