Tattoo závislosť nie je formálne rozpoznaná, dokonca ako behaviorálna závislosť . Niektorí ľudia však opisujú proces stále väčšieho množstva tetovania ako závislosť . Tento článok skúma niektoré návykové vlastnosti tetovanie.
Finančný a emočný záväzok
Podobným spôsobom, ako sa stať užívateľom drog, stať sa zberateľom tetovania, prináša značné finančné odhodlanie, fyzické nepohodlie a spoločenskú stigmu, tak ako pri drogovej závislosti, vyžaduje oddanosť tomuto procesu.
Táto miera záväzku je dôležitou súčasťou všetkých závislostí a bola podrobne preskúmaná v teórii nadmernej chuti k závislostem. Nielenže je veľa peňazí investovaných do návykového správania, ale jednotlivec sa často stretne s finančnými ťažkosťami, ktoré spĺňajú úroveň finančného záväzku potrebného na udržanie návykového správania.
Ak je niekto ochotný prejsť finančnými ťažkosťami v dôsledku záchrany na tetovanie, je to znamenie, že tetovanie vzal na seba intenzívny emocionálny záväzok, ktorý odmieta dôvod, tak charakteristický pre návykové správanie. Toto správanie nemá zmysel, pokiaľ nie je pochopené očami osoby, ktorá vykonáva správanie. V takomto prípade je výber druhého tetovania pre jednotlivca taký cenný, že je ochotný vydržať ťažkosti a ísť bez vecí, ktoré sú oveľa podstatnejšie pre svoje základné potreby.
Duchovný proces
Stať sa tetovanie pre mnohých je vnímaná ako trochu duchovný proces, forma osobného prejavu. Opäť sa v tomto ohľade prekrývajú subkultúry s užívaním drog, najmä užívatelia marihuany , extázy a psychedeliky . Užívatelia každého z týchto druhov liekov opísali skúsenosť ako duchovnú a dokonca citujú duchovnú väzbu, ktorú cítia s ostatnými as vesmírom, keď sú vysoké ako motivácia pre užívanie týchto liekov.
Použitie ihiel
Použitie ihiel v tetovaní je súčasťou rituálu , čo je tiež dôležitá súčasť procesu závislostí. Existuje zjavná paralela medzi dobrovoľným používaním ihiel pri tetovaní a používaním intravenóznych liekov. Tetovanie alebo použitie injekčnej ihly pomocou injekčnej ihly je spôsob, ako vyhlasovať a preukázať, dokonca aj seba, schopnosť odolávať súvisiacim bolestiam a ukázať stoizmus a odvahu, ktoré sa musia prejaviť. Táto demonštrácia vysokej úrovne fyzickej vytrvalosti, bravády a machmizmu sa zdá byť dôležitá pre tento proces bez ohľadu na to, či ide o muža alebo ženu, a preto je to spôsob, ako vylúčiť akékoľvek predchádzajúce obvinenia zo slabosti alebo zraniteľnosti.
Prekrývanie s použitím alkoholu
Výskum merajúci spotrebu alkoholu pomocou dýchacieho prístroja ukazuje, že ľudia s tetovaním a piercingmi v skutočnosti pijú vyššie úrovne alkoholu než tí, ktorí to neurobia.
Riziká a ľútosť
Závislosť môže spôsobiť, že ľudia sa správajú spôsobom, ktorý neskôr ľutujú, ale niekedy je príliš neskoro na to, aby sa poškodili. Od riadenia pod vplyvom alkoholu až po rodinné násilie majú závislosť dobre známu povesť spôsobujúcu vážne chyby, ktoré môžu spôsobiť ublíženie seba alebo ostatným. Tetovanie môže byť tiež zdrojom ľútosti, hoci škody sa zvyčajne robia na vlastné telo.
Prečítajte si o rizikách tetovania
Prečítajte si o tetovaniach, ktoré ľudia ľúdia
zdroje
Guéguen N. Tetovanie, piercingy a konzumácia alkoholu. Alkoholizmus: klinický a experimentálny výskum . Júl 2012, 36 (7): 1253-1256.
Irwin K. Svätí a hriešnici: Elite tetovanie a tetovanie ako pozitívne a negatívne devianty. Sociologické spektrum . Január 2003, 23 (1): 27.
Johnson F. Tattooing: Ming, telo a duch. Vnútorná podstata umenia. Sociologické hľadiská . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Popularizácia tetovania: Subkultúrny odpor a odrazy od "elitných" tetov. Konferenčné príspevky - výročná schôdza Americkej sociologickej asociácie 2011: 551.
Tabassum N, Korcuska J., Mccullagh J. Tattoo subkultúra: Vytvorenie identity v kontexte sociálnej stigmy - fenomenologický prístup. Tattoo Subkultúra: Vytváranie identity v kontexte sociálnej stigmy ---- Fenomenologický prístup . 2014.
Vail D. Tetovanie sú ako zemiakové lupienky ... nemôžete mať len jednu: Proces stávania a zberateľa. Deviantné správanie . Júl 1999, 20 (3): 253-273.